Гевонд се смята за надежден историк и той правилно изброява халифите и продължителността на тяхното управление, с изключение на управлението на първите трима халифи. Дава имената и управлението на остиканите или мюсюлманските управители на новосъздадената административна единица, наречена Арминия, която включва Армения, Източна Иберия (Грузия) и части от Агуания. Той е бил поддръжник на амбициите на фамилията Багратид и според колофона в края на неговата История е писал под патронажа на Шапух Багратуни, син на Смбат спарапет (главнокомандващ), чиято дейност е записана в работа.
В тази хроника четем, че сарматите всъщност са българи.
В 35 глава на историята четем, на набезите на врага в областта Багреванд и съседните райони, причинявайки големи кризи сред жителите на страната.
"Те упорито решиха да разрушат християнските молитвени храмове и да омърсят църквите на Христовата святост. Те разбиха славния символ на Христовия Кръст, който беше издигнат на входовете и изходите като [източник на] убежище и защита за онези, които бяха дошли да се поклонят на единосъщната Троица, като ги изгориха и унищожиха. Те се отнасяха с фанатична злоба към свещениците, монасите и техните слуги - сякаш бяха водачи на онези, които бяха загинали в битката. От различни места те грабяха църковни съдове и мощи на Божии светии и ги отнасяха като плячка. След като неверническите войски бяха натоварени с тази плячка от земята на арменците, те се обърнаха отново към крепостите и завладяха крепостите, където хората бяха намерили убежище, като ги призоваха към мир, дадоха им писмени клетви и ги свалиха от крепостите.
Тогава [генерал Амир ибн Исмаил] напусна земята на арменците, сякаш се е радвал на някакъв прекрасен и храбър триумф и [g152] премина през земята на персите. Той искаше да застане пред халифа и да получи награда от него за труда си. Но точно в този момент присъдата на праведния Бог беше произнесена над него и той загина в страната на персите. Той умря, страдащ от ужасни болки, достойна отплата за кръвта на невинни, пролята от ръцете му. Той беше убит не от човешкия меч, а от невидим меч, въоръжени отгоре, [меч] по-силен от всеки двуостър [земен] меч, който разряза неговия дух, дъх, сухожилия и ум. Този меч [на Бог] търсеше отмъщение за кръвта на [Неговите] синове и отплата за онези, които Го мразеха. [Бог] очисти и запази страната на Своя [вярващ] народ и оттегли назад скиптъра [използван за наказание]. И отново [хората] бяха сигурни в жилищата си.
36.
[40] Още веднъж халифът изпрати Язид [ибн Усаид] в Армения като командир/губернатор като заместник на Хасан [ибн Кахтаба]. [Халиф] Абдуллах [Абу Джафар ал-Манур], след като изпълни цялата злоба, която сърцето му желаеше, смазвайки собствената си душа с болестта на алчността за пари - особената алчност на неговия клан - прокълнат от пророка [g153], безнадеждно умря през същото година.
[Бог] разкри пълното възмездие на присъдата, която трябваше да бъде извършена върху него в следващия живот чрез един от достойните Си служители, определен свещеник. Защото [този свещеник] имаше видение няколко дни преди смъртта [на халифа], в което той видя мястото на своите мъки, дълбок затвор, запечатан с желязна врата. [Халифът] беше доведен до отвора на бездната от двама войници, които отвориха вратата. И той видя пламъци да се издигат до небето. [Войниците] взеха и хвърлиха този злосторник надолу по стълбите на ямата, където беше хванат в капан и получиха наказанието, което заслужаваше. Такова беше откровението на това видение за съдбата, която го очакваше, справедливо наказание за нечестивите му дела от праведния съдия.
37.
Сега, след този син [на ал-Мансур], Мохамед ал-Махди го наследи [775-785]. Той беше много по-благороден от баща си и с много по-добър характер. Той отвори всички съкровищници, които нечестивият ал-Мансур беше държал затворени, и раздаде подаръци на войските си. Той също отвори граничните порти, позволявайки на търговците [g154] да търгуват и да задоволяват нуждите на нуждаещите се. И тогава в страната имаше изобилие и откриването на [нови източници на] сребро се разшири и жителите на страната бяха спокойни от принудителното събиране на данъци. Въпреки че [ал-Махди] затегна данъчното иго, страната донякъде си почива от жестоките и пагубни премеждия поради откриването на сребро. Това се дължи на допълнителното откриване на сребро в планините в земята на арменците. По време на неговото управление се добивала чиста сребърна руда [която задоволявала] нуждите на населението [от данъци].
Тогава [халифът] ал-Махди започна да атакува авторитета на византийците. Той събрал сили, които поверил на един от своите генерали, собствения му брат, който се казвал 'Абас [ал-'Абас ибн Мохамед], и ги изпратил на византийска територия. Защото през същата година, в която Абдула [ал-Мансур] загина, император Константин [V] също умря и синът му Лъв [IV, 775-780] зае трона на баща си. Докато [ал-Махди] планираше да започне нападение на византийска територия с войските си, императорът бързо изпрати голяма сила срещу Басанастан, който се нарича Бишан [Комаген]. [Тази армия] беше командвана от трима генерали, двама от които бяха арменски лордове, Тачат от дома Андзеваци и Артавазд от дома Мамиконеан, плюс трети, който беше от византийската армия. Напредвайки с много войски, те достигнаха областите на Киликия и Бишан, където нападнаха цялата земя, завладявайки множество градове, области [g155] и села. Онези, които им се съпротивляваха в битка, бяха смазани, стрити на прах. Като плячка те взеха в плен и множество обикновени хора. Казват, че техният брой надхвърлял 150 000 души. Тези [пленници] бяха отведени на византийска територия. След това отишли и поднесли плячката си на византийския император. Император Лъв прие войските си с голямо хваление и даде много великолепни подаръци на своите генерали. След това те почиваха [останалата част от] тази година.
38.
[41] На следващата година халифът изпрати емисари [в Константинопол], надувайки се силно и надявайки се по този начин да ужаси [византийците]. Научихме, че заедно с посланието си [халифът] изпратил два чувала синапено семе на византийския император и написал:
„Скоро ще изпратя огромен брой от моите войски срещу вашата земя, толкова [войници], колкото синапените зърна виждате. Ще бъде ли вашата страна достатъчно голяма, за да побере безбройните ми войски? Ако имате някаква сила в ръцете си, вземете готов да се бие с мен."Императорът прочете този документ, но не се разстрои. Вместо това той спокойно написа отговор:
„Човекът не [g156] осигурява победа сам. По-скоро [победата] отива при онзи, на когото Бог я даде. Бог може да даде вашите войски на моите войски като храна, като синапеното семе, което изпратихте. Направете това, което сте обещали да направите , но каквото е волята и удоволствието на Бог, това ще бъде направено."Едновременно с това императорът издава заповед за преместване на жителите на провинцията в градове, крепости и сигурни крепости. И халифът, след като събра безброй войски, ги повери на същия генерал, когото споменахме по-рано, и ги изпрати срещу страната на византийците. Това множество [от войски] пристигна в страната Галатия и обсади обширния град, наречен Амориум. Въпреки че градът беше обсаден от това множество войници и обсаден за около три месеца, въпреки това [арабите] не успяха да го превземат, защото беше [добре] защитен от стените си и околните райони бяха внимателно обгрижвани. Защото изворите на река Сагарис са близо до града и образуват блата навсякъде около него. Така [арабите] не бяха в състояние да нанесат щети, а можеха само да седят и да поддържат обсадата. Язид [ибн Усаид], губернаторът на Армения, също беше събрал силите си и се притече на помощ на генерал Абас. Той отиде в областите на Понт, в градовете-крепости Колония, Говата, Кастигхон и района на Маритене и се би с тях. Но [g157] нито една [от тези битки] не даде плод и [Язид] се върна в голямо унижение в земята на арменците. Освен това исмаилитската армия се отказа от обсадата си на град Амориум и се върна в земята на своята резиденция.
39.
[42] Остава да опишем последвалите събития. През седмата година от управлението на Мохамед [ал-Махди], император Лъв, синът на Константин, умира и неговият син Константин [VI] го наследява, изключително младо момче. Когато халиф ал-Махди научил за смъртта на византийския император, той събрал много войски, назначил сина си Харун (Ахарон) за генерал и изпратил [армията] срещу земята на Византия. Точно когато исмаилитската армия достигна византийска територия, византийската армия дойде срещу тях. [Византийците] вече бяха блокирали пътищата, така че [двете армии] седяха там, една срещу друга. Исмаилитските войски не успяха да се надигнат, за да получат храна и по този начин имаше силен глад сред исмаилитските сили.
Сега Тачат, син на Григор от рода на Андзевацик, когото споменахме по-рано, преди това беше дошъл като беглец при император Константин [V] от халифа. [Императорът] го прие с голяма церемония и наслада и го почете заради личната му храброст, тъй като по-рано беше научил за [g158] неговата смелост. [Тачат] демонстрира своята храброст пред императора преди това в териториите на сарматите, които се наричат българи, откъдето се завърна с голяма победа.
Тогава [генерал Амир ибн Исмаил] напусна земята на арменците, сякаш се е радвал на някакъв прекрасен и храбър триумф и [g152] премина през земята на персите. Той искаше да застане пред халифа и да получи награда от него за труда си. Но точно в този момент присъдата на праведния Бог беше произнесена над него и той загина в страната на персите. Той умря, страдащ от ужасни болки, достойна отплата за кръвта на невинни, пролята от ръцете му. Той беше убит не от човешкия меч, а от невидим меч, въоръжени отгоре, [меч] по-силен от всеки двуостър [земен] меч, който разряза неговия дух, дъх, сухожилия и ум. Този меч [на Бог] търсеше отмъщение за кръвта на [Неговите] синове и отплата за онези, които Го мразеха. [Бог] очисти и запази страната на Своя [вярващ] народ и оттегли назад скиптъра [използван за наказание]. И отново [хората] бяха сигурни в жилищата си.
36.
[40] Още веднъж халифът изпрати Язид [ибн Усаид] в Армения като командир/губернатор като заместник на Хасан [ибн Кахтаба]. [Халиф] Абдуллах [Абу Джафар ал-Манур], след като изпълни цялата злоба, която сърцето му желаеше, смазвайки собствената си душа с болестта на алчността за пари - особената алчност на неговия клан - прокълнат от пророка [g153], безнадеждно умря през същото година.
[Бог] разкри пълното възмездие на присъдата, която трябваше да бъде извършена върху него в следващия живот чрез един от достойните Си служители, определен свещеник. Защото [този свещеник] имаше видение няколко дни преди смъртта [на халифа], в което той видя мястото на своите мъки, дълбок затвор, запечатан с желязна врата. [Халифът] беше доведен до отвора на бездната от двама войници, които отвориха вратата. И той видя пламъци да се издигат до небето. [Войниците] взеха и хвърлиха този злосторник надолу по стълбите на ямата, където беше хванат в капан и получиха наказанието, което заслужаваше. Такова беше откровението на това видение за съдбата, която го очакваше, справедливо наказание за нечестивите му дела от праведния съдия.
37.
Сега, след този син [на ал-Мансур], Мохамед ал-Махди го наследи [775-785]. Той беше много по-благороден от баща си и с много по-добър характер. Той отвори всички съкровищници, които нечестивият ал-Мансур беше държал затворени, и раздаде подаръци на войските си. Той също отвори граничните порти, позволявайки на търговците [g154] да търгуват и да задоволяват нуждите на нуждаещите се. И тогава в страната имаше изобилие и откриването на [нови източници на] сребро се разшири и жителите на страната бяха спокойни от принудителното събиране на данъци. Въпреки че [ал-Махди] затегна данъчното иго, страната донякъде си почива от жестоките и пагубни премеждия поради откриването на сребро. Това се дължи на допълнителното откриване на сребро в планините в земята на арменците. По време на неговото управление се добивала чиста сребърна руда [която задоволявала] нуждите на населението [от данъци].
Тогава [халифът] ал-Махди започна да атакува авторитета на византийците. Той събрал сили, които поверил на един от своите генерали, собствения му брат, който се казвал 'Абас [ал-'Абас ибн Мохамед], и ги изпратил на византийска територия. Защото през същата година, в която Абдула [ал-Мансур] загина, император Константин [V] също умря и синът му Лъв [IV, 775-780] зае трона на баща си. Докато [ал-Махди] планираше да започне нападение на византийска територия с войските си, императорът бързо изпрати голяма сила срещу Басанастан, който се нарича Бишан [Комаген]. [Тази армия] беше командвана от трима генерали, двама от които бяха арменски лордове, Тачат от дома Андзеваци и Артавазд от дома Мамиконеан, плюс трети, който беше от византийската армия. Напредвайки с много войски, те достигнаха областите на Киликия и Бишан, където нападнаха цялата земя, завладявайки множество градове, области [g155] и села. Онези, които им се съпротивляваха в битка, бяха смазани, стрити на прах. Като плячка те взеха в плен и множество обикновени хора. Казват, че техният брой надхвърлял 150 000 души. Тези [пленници] бяха отведени на византийска територия. След това отишли и поднесли плячката си на византийския император. Император Лъв прие войските си с голямо хваление и даде много великолепни подаръци на своите генерали. След това те почиваха [останалата част от] тази година.
38.
[41] На следващата година халифът изпрати емисари [в Константинопол], надувайки се силно и надявайки се по този начин да ужаси [византийците]. Научихме, че заедно с посланието си [халифът] изпратил два чувала синапено семе на византийския император и написал:
„Скоро ще изпратя огромен брой от моите войски срещу вашата земя, толкова [войници], колкото синапените зърна виждате. Ще бъде ли вашата страна достатъчно голяма, за да побере безбройните ми войски? Ако имате някаква сила в ръцете си, вземете готов да се бие с мен."Императорът прочете този документ, но не се разстрои. Вместо това той спокойно написа отговор:
„Човекът не [g156] осигурява победа сам. По-скоро [победата] отива при онзи, на когото Бог я даде. Бог може да даде вашите войски на моите войски като храна, като синапеното семе, което изпратихте. Направете това, което сте обещали да направите , но каквото е волята и удоволствието на Бог, това ще бъде направено."Едновременно с това императорът издава заповед за преместване на жителите на провинцията в градове, крепости и сигурни крепости. И халифът, след като събра безброй войски, ги повери на същия генерал, когото споменахме по-рано, и ги изпрати срещу страната на византийците. Това множество [от войски] пристигна в страната Галатия и обсади обширния град, наречен Амориум. Въпреки че градът беше обсаден от това множество войници и обсаден за около три месеца, въпреки това [арабите] не успяха да го превземат, защото беше [добре] защитен от стените си и околните райони бяха внимателно обгрижвани. Защото изворите на река Сагарис са близо до града и образуват блата навсякъде около него. Така [арабите] не бяха в състояние да нанесат щети, а можеха само да седят и да поддържат обсадата. Язид [ибн Усаид], губернаторът на Армения, също беше събрал силите си и се притече на помощ на генерал Абас. Той отиде в областите на Понт, в градовете-крепости Колония, Говата, Кастигхон и района на Маритене и се би с тях. Но [g157] нито една [от тези битки] не даде плод и [Язид] се върна в голямо унижение в земята на арменците. Освен това исмаилитската армия се отказа от обсадата си на град Амориум и се върна в земята на своята резиденция.
39.
[42] Остава да опишем последвалите събития. През седмата година от управлението на Мохамед [ал-Махди], император Лъв, синът на Константин, умира и неговият син Константин [VI] го наследява, изключително младо момче. Когато халиф ал-Махди научил за смъртта на византийския император, той събрал много войски, назначил сина си Харун (Ахарон) за генерал и изпратил [армията] срещу земята на Византия. Точно когато исмаилитската армия достигна византийска територия, византийската армия дойде срещу тях. [Византийците] вече бяха блокирали пътищата, така че [двете армии] седяха там, една срещу друга. Исмаилитските войски не успяха да се надигнат, за да получат храна и по този начин имаше силен глад сред исмаилитските сили.
Сега Тачат, син на Григор от рода на Андзевацик, когото споменахме по-рано, преди това беше дошъл като беглец при император Константин [V] от халифа. [Императорът] го прие с голяма церемония и наслада и го почете заради личната му храброст, тъй като по-рано беше научил за [g158] неговата смелост. [Тачат] демонстрира своята храброст пред императора преди това в териториите на сарматите, които се наричат българи, откъдето се завърна с голяма победа.
Когато императорът забеляза смелото му сърце, той го назначи за генерал над 60 000 души; и той остава послушен на императора на Византия в продължение на 22 години. Но след смъртта на Константин и неговия син Лъв и възцаряването на Константин [VI, 776-780], майката на император Константин, кралицата, се отнася към [Тачат] с голяма злоба. Поради тази причина [Тачат] се обърна към халифа. Когато исмаилските войски били обсадени от византийците, [Тачат] поискал писмена клетва от тях, за да може да се върне в страната си. Той обеща да им вдигне блокадата и да ги преведе в държавата, в която живеят. Когато халифът научи за това, той бързо се съгласи с молбата, обещавайки [Тачат] каквото поиска. Когато това беше потвърдено писмено, [Тачат] се надигна и напусна страната на византийците с целия си дом и измъкна измаилските войски от обсадата. Харун, синът на халифа, нарече [Тачат] своя баща и му даде много прекрасни подаръци. И когато Тачат дойде пред халифа, последният лично му благодари и му даде много ценни предмети от царската хазна. Той също така му даде достойнството на принципат над страната на арменците [председателстващ принц на Армения] и го изпрати обратно в земята му с голямо величие. Но когато принц Тачат [g159] се завърна в земята на арменците по заповед на халифа и дойде при 'Осман [ибн 'Умара ибн Кузаим, остикан 781-785], който тогава беше управител и началник на страната, [' Осман] не изпълни заповедта на своя принц. Вместо това той се забави и изпрати емисари до техния халиф, твърдейки, че не е волята на обединените владетели на арменците някой, който се е разбунтувал от [арабската] власт и е помогнал на византийския император, да бъде поставен като принц над тях, хора, които са имали подчинен на нашето управление, защото той може да е предател в нашите сили.
Сега, въпреки факта, че Тачат многократно искаше да информира халифа за разкъсването на властта му, той не можа [да се свърже с него]. Това беше така, защото [съюзниците на Осман] държаха всички пътища, водещи [от страната], те хванаха емисарите на [Тачат] и ги затвориха. Така оплакванията му не достигнаха до ушите на [халифа] Мохамед [ал-Махди] и неговия син Харун до края на същата година. След това, когато всички протести [на Тачат] най-накрая достигнаха до ушите на халиф Мохамед [ал-Махди] и неговия син Харун, голямо безпокойство беше посетено върху Утман, губернатора на нашата страна. Без да иска, по заповед на халифа, той [накрая] даде принципата на Тачат.
Тогава Осман събра войските на господарите на Армения и отиде в страната на агуанците в града, наречен Дарбанд до Каспийските порти, [град] добре укрепен със стена, която беше построена, за да устои на войските на [g160] Хуни и хазари. ['Осман] също призова принц Тачат, както и спарапета [главнокомандващ] Багарат и Нерсе'х Камсаракан и други арменски господари през много горещите дни [на лятото], когато Хефест беше в разцвета си, в най- неприятна знойна топлина. Той разположи лагер в равнината, наречена К'еран. Те прекараха цялото лято в онази камениста равнина, подобна на пещ. Някои от арменските господари не можаха да понесат изключително горещото време и умряха, [сред тях] Тачат и спарапетът Багарат и Нерсе Камсаракан и други войски. Халиф Мохамед [ал-Махди] беше разгневен, когато научи за тъжната смърт на принц Тачат и лордовете с него. Той прекрати управлението на ['Осман] и изпрати като заместник определен принц на име Раух (Р'о) [ибн Хатим, остикан 785-786/87] като управител на земята на арменците.
Мохамед [ал-Махди] царува 8 години и след това умира, когато Раух пристига [в Армения].
40.
[43] След [ал-Махди] неговият син Муса (Мусе') [ал-Хади, халиф 785-786] управлява една година. Той беше безсмислен, нагъл и обладан човек, толкова манипулиран от демона в себе си, че когато се държеше в съответствие с недостойното си поведение [g161], той определяше мъжете като мишени вместо предмети и стреляше по тях със стрели и ги убиваше . Когато бил утвърден в своята власт [като халиф], той изпратил някой си Хузайма (Хазм) [ибн Хазим ат-Тамими, остикан , 787] в страната на Армения на мястото на Раух. Наистина, както подобаваше на името му, той беше спорен ( xazmabar ) и дяволски. Когато пристигна в град Дуин, всички арменски господари излязоха да го посрещнат, включително принцовете на Арцрунид Хамазасп, Сахак и Мехружан.
Сега, когато този злонамерен враг [Khouzaima] видя техния великолепен и славен вид и отличната готовност на техните войски, той незабавно ги хвана, върза и хвърли в затвора за три месеца - тези протомъченици и герои. Тогава той изпрати обвинения за тях на халиф Муса [ал-Хади] и получи обратно заповед да ги убие. Тази гневна присъда и несправедлива смъртна присъда е изпратена в затвора, където са държани преподобните мъченици.
Докато се четеше смъртната им присъда, пленниците попитаха човек на име К'убейда, който им съчувстваше и беше приятел, дали има някакъв начин да избегнат несправедливата присъда, която им беше дадена. И той им каза: „Единственият начин да избягате от лапите им и да живеете е да се съгласите да се обърнете към нашата вяра и да [g162] приемете словото на нашия Пророк. Това е единственото ви избавление от смъртта, на която сте осъдени. " Когато Меружан чу това изявление, той беше ужасен от временната си смърт и осъди личността си на загуба във вечната геена. Той разруши кроткото иго на Христовата вяра и се отдели от стадото Господне, като се облече във вълчи дрехи, като се подложи на вечен съд. Но тъй като това беше направено от страх от близката смърт и не по свое желание, може би Христос ще се смили над неговата разкаяна душа.
[44] Тогава смелите мъченици облякоха бронята на вярата и сложиха на главите си укрепващите шлемове на спасението и отговориха [на K'ubeida]: „Не дай Боже да заменим Божията истина с лъжа, вечния живот с всекидневния живот , вечна слава за преходна слава, Христос надеждата на всички, за нашата незначителна кръв." Така те се съревноваваха помежду си, докато бяха в затвора, казвайки: „О, братя, ние се наслаждавахме достатъчно на тази мимолетна слава. Нека оттук нататък не живеем за величие, преходна слава, блестящи златни одежди, не за любовта към роднините, нежността на [ нашите] деца или някое от добрите неща на този свят [неща, към които] мнозина са се стремили, но вместо това са наследили безнадеждност." Така се насърчаваха взаимно по време на скръбта си в затвора. В молитва те се обединиха с Бога и очакваха да наследят вечен живот [g163].
Накрая дойде денят на решението, когато пътят на тяхното мъченичество щеше да бъде завършен. Това беше благословеният, славен ден на Богоявление Христово, който се празнува осем последователни дни от вярващите християни. [Khouzaima], този инструмент на несправедливостта, ги извика пред себе си на трибунал. Тъй като преди това беше наясно с тяхната твърда привързаност към християнската вяра и техния ентусиазъм към нея, той не им повтори същите аргументи. По-скоро той нареди първо да изведе почтения Сахак на арената. Инструментът за изтезание, който използваха, беше от най-новия дизайн: два разклонени дървени блока, здраво закрепени към земята отдясно и отляво. Мъченикът беше прикрепен [към това устройство] с подмишниците си на раздвоените краища и ръцете му здраво вързани за дървото. Тогава [Сахак] беше бит по гърба с тояга толкова жестоко, че тялото му се раздели [на парчета]. Междувременно почтеният Хамазасп беше държан отвън, окован във вериги. Той се молеше на Господ в сърцето си, без да движи устните си или да издава какъвто и да е звук. Само в сърцето си той оплакваше и въздишаше и призоваваше Господ за помощ в скръбта, с която щеше да се изправи.
След като измъчваха жестоко [Сахак], те го освободиха от болезнените окови и отведоха достопочтения Хамазасп на същото място за мъчения. По същия начин те го завързаха между двете дървени подпори и също го биха [g164] с още по-голяма жестокост. [Хамазасп] също смело устоя на мъките. Така [Хузайма] издаде заповед да ги убие с меч. Когато палачите чуха заповедта на съдията, веднага вдигнаха мечовете си и отсякоха главите им. Така [Сахак и Хамазасп] предадоха душите си и напуснаха този живот. На следващия ден [Khouzaima] нареди телата им да бъдат обесени на дърво. И той назначи войници да пазят [трупите им], така че никой християнин да не открадне и погребе телата. Толкова пълно с горчивина беше сърцето на този несправедлив съдия, че дори след смъртта им [сърцето му] не беше смекчено. По-скоро той наредил да извадят телата от дървото и костите на тези почтени генерали да бъдат изгорени до пепел в огъня. Дори тази пепел не била пощадена за погребение, а била хвърлена във водите на една река. Според думите на апостол [Лука] в замяна на страданията, които са преживели, те ще бъдат изобилно възнаградени стократно със слава, както е казал Господ: „Всеки, който е оставил баща, майка, жена, деца или ниви заради Моето име, получете стократно повече в този свят и вечен живот в бъдещия свят” [сравнете Лука 18: 29-30].
Това [мъченичество] се случи по време на управлението на [халифа] Муса [ал-Хади], в губернаторството на Хузайма, в деня на благословеното Богоявление Господне, през 233 година от арменската ера [784 г. сл. Хр.; трябва да бъде 6 януари 786 г.].
Муса държеше халифата една година и [g165] след това умря. По негово време принцът на иберите/грузинците [Стефан III, Гуарамидът, 779/780-786] също е жестоко убит, повдигнат за ръце и крака и разсечен на две в крехка възраст. Така след смъртта му той бил смятан за жертвено агне. След като извърши цялото това зло, [ал-Хади] загина една година по-късно.
Сега, въпреки факта, че Тачат многократно искаше да информира халифа за разкъсването на властта му, той не можа [да се свърже с него]. Това беше така, защото [съюзниците на Осман] държаха всички пътища, водещи [от страната], те хванаха емисарите на [Тачат] и ги затвориха. Така оплакванията му не достигнаха до ушите на [халифа] Мохамед [ал-Махди] и неговия син Харун до края на същата година. След това, когато всички протести [на Тачат] най-накрая достигнаха до ушите на халиф Мохамед [ал-Махди] и неговия син Харун, голямо безпокойство беше посетено върху Утман, губернатора на нашата страна. Без да иска, по заповед на халифа, той [накрая] даде принципата на Тачат.
Тогава Осман събра войските на господарите на Армения и отиде в страната на агуанците в града, наречен Дарбанд до Каспийските порти, [град] добре укрепен със стена, която беше построена, за да устои на войските на [g160] Хуни и хазари. ['Осман] също призова принц Тачат, както и спарапета [главнокомандващ] Багарат и Нерсе'х Камсаракан и други арменски господари през много горещите дни [на лятото], когато Хефест беше в разцвета си, в най- неприятна знойна топлина. Той разположи лагер в равнината, наречена К'еран. Те прекараха цялото лято в онази камениста равнина, подобна на пещ. Някои от арменските господари не можаха да понесат изключително горещото време и умряха, [сред тях] Тачат и спарапетът Багарат и Нерсе Камсаракан и други войски. Халиф Мохамед [ал-Махди] беше разгневен, когато научи за тъжната смърт на принц Тачат и лордовете с него. Той прекрати управлението на ['Осман] и изпрати като заместник определен принц на име Раух (Р'о) [ибн Хатим, остикан 785-786/87] като управител на земята на арменците.
Мохамед [ал-Махди] царува 8 години и след това умира, когато Раух пристига [в Армения].
40.
[43] След [ал-Махди] неговият син Муса (Мусе') [ал-Хади, халиф 785-786] управлява една година. Той беше безсмислен, нагъл и обладан човек, толкова манипулиран от демона в себе си, че когато се държеше в съответствие с недостойното си поведение [g161], той определяше мъжете като мишени вместо предмети и стреляше по тях със стрели и ги убиваше . Когато бил утвърден в своята власт [като халиф], той изпратил някой си Хузайма (Хазм) [ибн Хазим ат-Тамими, остикан , 787] в страната на Армения на мястото на Раух. Наистина, както подобаваше на името му, той беше спорен ( xazmabar ) и дяволски. Когато пристигна в град Дуин, всички арменски господари излязоха да го посрещнат, включително принцовете на Арцрунид Хамазасп, Сахак и Мехружан.
Сега, когато този злонамерен враг [Khouzaima] видя техния великолепен и славен вид и отличната готовност на техните войски, той незабавно ги хвана, върза и хвърли в затвора за три месеца - тези протомъченици и герои. Тогава той изпрати обвинения за тях на халиф Муса [ал-Хади] и получи обратно заповед да ги убие. Тази гневна присъда и несправедлива смъртна присъда е изпратена в затвора, където са държани преподобните мъченици.
Докато се четеше смъртната им присъда, пленниците попитаха човек на име К'убейда, който им съчувстваше и беше приятел, дали има някакъв начин да избегнат несправедливата присъда, която им беше дадена. И той им каза: „Единственият начин да избягате от лапите им и да живеете е да се съгласите да се обърнете към нашата вяра и да [g162] приемете словото на нашия Пророк. Това е единственото ви избавление от смъртта, на която сте осъдени. " Когато Меружан чу това изявление, той беше ужасен от временната си смърт и осъди личността си на загуба във вечната геена. Той разруши кроткото иго на Христовата вяра и се отдели от стадото Господне, като се облече във вълчи дрехи, като се подложи на вечен съд. Но тъй като това беше направено от страх от близката смърт и не по свое желание, може би Христос ще се смили над неговата разкаяна душа.
[44] Тогава смелите мъченици облякоха бронята на вярата и сложиха на главите си укрепващите шлемове на спасението и отговориха [на K'ubeida]: „Не дай Боже да заменим Божията истина с лъжа, вечния живот с всекидневния живот , вечна слава за преходна слава, Христос надеждата на всички, за нашата незначителна кръв." Така те се съревноваваха помежду си, докато бяха в затвора, казвайки: „О, братя, ние се наслаждавахме достатъчно на тази мимолетна слава. Нека оттук нататък не живеем за величие, преходна слава, блестящи златни одежди, не за любовта към роднините, нежността на [ нашите] деца или някое от добрите неща на този свят [неща, към които] мнозина са се стремили, но вместо това са наследили безнадеждност." Така се насърчаваха взаимно по време на скръбта си в затвора. В молитва те се обединиха с Бога и очакваха да наследят вечен живот [g163].
Накрая дойде денят на решението, когато пътят на тяхното мъченичество щеше да бъде завършен. Това беше благословеният, славен ден на Богоявление Христово, който се празнува осем последователни дни от вярващите християни. [Khouzaima], този инструмент на несправедливостта, ги извика пред себе си на трибунал. Тъй като преди това беше наясно с тяхната твърда привързаност към християнската вяра и техния ентусиазъм към нея, той не им повтори същите аргументи. По-скоро той нареди първо да изведе почтения Сахак на арената. Инструментът за изтезание, който използваха, беше от най-новия дизайн: два разклонени дървени блока, здраво закрепени към земята отдясно и отляво. Мъченикът беше прикрепен [към това устройство] с подмишниците си на раздвоените краища и ръцете му здраво вързани за дървото. Тогава [Сахак] беше бит по гърба с тояга толкова жестоко, че тялото му се раздели [на парчета]. Междувременно почтеният Хамазасп беше държан отвън, окован във вериги. Той се молеше на Господ в сърцето си, без да движи устните си или да издава какъвто и да е звук. Само в сърцето си той оплакваше и въздишаше и призоваваше Господ за помощ в скръбта, с която щеше да се изправи.
След като измъчваха жестоко [Сахак], те го освободиха от болезнените окови и отведоха достопочтения Хамазасп на същото място за мъчения. По същия начин те го завързаха между двете дървени подпори и също го биха [g164] с още по-голяма жестокост. [Хамазасп] също смело устоя на мъките. Така [Хузайма] издаде заповед да ги убие с меч. Когато палачите чуха заповедта на съдията, веднага вдигнаха мечовете си и отсякоха главите им. Така [Сахак и Хамазасп] предадоха душите си и напуснаха този живот. На следващия ден [Khouzaima] нареди телата им да бъдат обесени на дърво. И той назначи войници да пазят [трупите им], така че никой християнин да не открадне и погребе телата. Толкова пълно с горчивина беше сърцето на този несправедлив съдия, че дори след смъртта им [сърцето му] не беше смекчено. По-скоро той наредил да извадят телата от дървото и костите на тези почтени генерали да бъдат изгорени до пепел в огъня. Дори тази пепел не била пощадена за погребение, а била хвърлена във водите на една река. Според думите на апостол [Лука] в замяна на страданията, които са преживели, те ще бъдат изобилно възнаградени стократно със слава, както е казал Господ: „Всеки, който е оставил баща, майка, жена, деца или ниви заради Моето име, получете стократно повече в този свят и вечен живот в бъдещия свят” [сравнете Лука 18: 29-30].
Това [мъченичество] се случи по време на управлението на [халифа] Муса [ал-Хади], в губернаторството на Хузайма, в деня на благословеното Богоявление Господне, през 233 година от арменската ера [784 г. сл. Хр.; трябва да бъде 6 януари 786 г.].
Муса държеше халифата една година и [g165] след това умря. По негово време принцът на иберите/грузинците [Стефан III, Гуарамидът, 779/780-786] също е жестоко убит, повдигнат за ръце и крака и разсечен на две в крехка възраст. Така след смъртта му той бил смятан за жертвено агне. След като извърши цялото това зло, [ал-Хади] загина една година по-късно.
Коментари
Публикуване на коментар