Историята на българските преселения от изток на запад е ярко запазена и до днес в ирландските легенди за Народа на Болг - Fir BOLG. В "Книгата за Нашествията", написна от ирландски монах, е отделено особено внимание на героизма и битието на праисторическите народи на острова, наречени ... FIR BOLG. Тези заселвания предшестват легендата за Tuatha De Danann (келтска слава).
Разбира се, преводът на Фир Болг и до днес е обект на всевъзможни тълкувания, за да се избегне връзката на този паметен период в историята на Ирландия с българите и техните преселения, налични в цяла Европа и формирали европейското население. А от изображенията на този тайнствен мистичен народ, описан като Скитски, който е бил поробен след Троянската война и бягайки от робство, достига земите на днешна Ирландия, виждаме огромна прилика с нашите традиции, запазени и до днес в Кукерските събори.
Кукерите, наричани още чауши, бабугери, станчинари, дервиши, старци, сурати или джамалари, са типични карнавални форми, запазени от векове. Това са мъже, предрешени като зверове или типични персонажи (бабата, дядото, царят, бирникът), винаги с маски на лицата, с чанове на пояса и с кожуси с козината навън. Интересни са имената, които носят тези легендарни ирландски герои - Boan, Semeon, Etar, Gann, Ganann, Gosten, Cnucka, Umor, Dela, Anusht, Adar, Таман, Сенган и т.н. И докато учените се напъват да доказват, че най-вероятно Фир Болг е свързан с името на Belgae и с белгийци, от имената виждаме, че те са идентични и с днешните български названия.
Неоспоримите факти има за връзката на Фир Болг с българските преселения, предизвикани от заробването на земите на целия Балкански полуостров - бивша Ариана, от елините след Троянската война. Този период е белязан векове преди Христа и е продължил до подписването на договора с източната Римска империя през 681 г. Римското робство е предизвикало миграция на български племена и в други краищана Европа - Италия и Испания, също и Британските острови, носещи името на българското племе Брити (стара българска дума за бръснати).
Важно е да припомним, че в писмата си до папа Инокентий, цар Калоян, която настявана за връщане на имперския жезъл и корона, напомня на Ватикана, че българите сме от келто-латински призход. "Кой, освен нас- българите, е наясно с Троянската война", пише още той до папата.
В историята на Ирландия освен Фир Болг има преселения и от Северна Африка - берберите, както и от северните нашествия, споходили цяла Европа. Lebor Gabála Érenn ( LGÉ ) разказва, че Ирландия е била заселена шест пъти от шест групи хора. Първите три - хората от Сесаир, жителите на Пархолон и хората на Немед - са унищожени или принудени да напуснат острова.Тя казва, че Ел Болг са потомци на народа на Немед, който е населявал Ирландия преди тях. Една от групите бяга "в северната част на света", една група бяга до британските острови, а друга група - се връща на Балканите. Онези, които отиват на север, стават Туат Де, главните езически богове на Ирландия. Онези, които отиват на Балканите, стават Ел Болг. LGÉ казва, че те са били поробени от елините и са принудени да пренесат огромни количества тор върху скалист район, за да бъде пригоден за земеделие. В Cét-chath Maige Tuired се казва, че те са били принудени да се заселят в бедна, скалиста земя, но че са я превърнали в плодородни полета, като са изхвърлили големи количества почва върху нея. След 230 години робство, те започват преселение, което съвпада с времето, когато евреите напускат Египет. В една голяма флота Ел Болг отплава до Иберия и след това в Ирландия. Водени от петте си вождове, те разделят Ирландия на пет провинции: Ган взема Северен Мюнстер, Сенган - Южен Мюнстер, Генан поема Коннахт, Рудрайж поема Ълстър и Слънга заема Лейнстър. Те установяват високото царство и поредица от девет върхови царя управляват Ирландия през следващите 37 години.
Когато Хадън и ирландски лекар по име Чарлз Браун пристигат на островите Аран през 1893 г. те започват да записват размера на главата, капацитета на черепа, цвета на очите, пигментацията на кожата и т.н. като "аранити") Проучването създава огромен интерес и в края на краищата резултатите са публикувани през 1893 г. в издание на Кралската ирландска академия. От гледна точка на теорията на Ел Болг, обобщението в доклада на автора е:След 37 години Tuath Dé пристига в Ирландия. Техният цар Нуада иска да си раздели острова с БОЛГ, но крал Ел Болг Еохайд отказва. Двете групи се срещат на прохода на Балгатан и последвалата битка - Първата битка на Маг Туир - продължава четири дни. По време на битката, Sreng, шампионът на Fir Bolg, предизвиква Nuada на единна битка. С един меч, Шренг отрязва дясната ръка на Нуада. Въпреки това, Fir Bolg са победени и техният цар Eochaid е убит от Morrígan, въпреки че Sreng ги спасява от пълна загуба. Според някои текстове Fir Bolg бягат от Ирландия. Според други, Tuath Dé им предлага една четвърт от Ирландия като своя собствена и те избират Connacht. Езическите богове (Туат Де) са изобразени като група от хора с магьоснически способности.
Без да стигат до твърдения, историците се опитват да свържат Фир Болг с Belgae. Белгите били група от племена, живеещи в северната част на Галия.
И до днес много източници показват, че жителите на по-изолираните острови край западното ирландско крайбрежие са потомци на Fir Bolg. По-важното е, че тези хора също са смятани за почти преки потомци, тъй като населението на западните острови е останало относително недокоснато и непокътнато от влиянията на цивилизацията и напредъка.
Важно е да се спомене, че Алфред Хадън (английски антрополог и етнограф) съосновава Дъблинската антропометрична лаборатория през 1891 г., "с изричната цел да разбере расовите характеристики на ирландския народ". Хората на островите в западната част на Ирландия - наречени АРАН, внезапно станаха много важни, защото техните „чисти родословия” (като потомци на Ел Болг) означават, че те потенциално държат ключа към произхода на ирландската раса. Междувременно в английския лагер имаше голям интерес да се намерят доказателства, които биха могли да обяснят съществуването на „черно“ или „африканско“ ирландско население и наличието на такова примитивно (бяло) население, живеещо толкова близо до Обединеното кралство. А и ирландците често са изобразявани като английски вестници като „Punch“ и т.н.).
"На каква раса - това е доста очевидно, че те не могат да бъдат Фирболги, ако последните са описвани като малки, тъмнокоси и мургави."
Тоест - наследниците на Фир Болг са високи, светли и европеидни хора. И до днес на островите са запазени имена, които имат значеине на български - Манастири, Долно, Бурен, Мара и т.н.
Друга силна теория е, че Ел Болг е синоним на хората, известни на Юлий Цезар с латинското наименование „Белга”, т.е. хората от Белгия, които не биха се подчинили на римското управление и избягали във Великобритания и Ирландия. Определяни са за първите, донесли в Ирландия политически структури и бронзова технология. По-късно те били записани като изхвърлени от Ирландия от още по-технически еволюиралата Туата де Данан, но се върнали при цар Аенгус. И днес на най-големия от Аранските острови - Инишмор, има останки от невероятната древна крепост, наречена Дун Аенгус. Ел Болг продължава да живее в западната част на Ирландия и заедно с Туата де Данаан и милезийците се считат за едно от големите келтски племена в Ирландия.
В митологичната приказка за „Втората битка на Маг Туил“, текстът отбелязва, че „тези на Ел Болг, които са избягали от (първата) битка (на Маг Туйрил) са избягали във Фомоар и се установяват в Арран, и в Айлай и в (Ман) и в Ратлин.”
Произход на Fir Bolg
Няколко са версиите - главното стъбло на Ел Болг (но не Ел Domnann и Gáilióin) е клон на Belgae, който се е борил срещу Цезар и е дал името си на Белгия. Затова някои може да са дошли в Ирландия директно от Белгия, а други може да са дошли чрез келтска Великобритания (където мнозина са останали и са описани от Цезар като проблем за римското управление). Т. Ф. О'Рахили отбеляза, че "според ирландската традиция те са същите запаси като британците; и собствената им легенда за нашествие разказва как техният прародител Лугад е дошъл от Великобритания и завладял Ирландия". (10) Но можем ли да намерим допълнителни доказателства?Мисля, че можем. Ето един пример.
Птолемей Александрийски пише географията си на Ирландия през ІІ в. Сл. Хр., Но, както посочва Т. Ф. О'Рахили, тя може да се основава на загубената работа на Питеас от Масалия, която пътува до „Претаниските острови“ (т.е. Около 325 г. пр. Хр. И в двата случая географията на Птолемей включва кратък списък на келтските племена в Ирландия, чиито имена изглеждат представени в Г-галския келтски език или Великобритания, а не в Ирландия. От тях Птолемей съобщава, че Манапиите са разположени в източната част на Ирландия, приблизително в сегашната Ко. Уиклоу.
Въпреки че нямаме абсолютно доказателство, много учени отдавна приемат, че тези Манапии са клон на Менапии, племе на Белга от северната Галия, разположено около устието на Рейн, което яростно се противопостави на Цезар до 54 г. пр. Хр., също произвежда Марк Аврелий Маузеус Караусиус, изтъкнат военен командир на Римската империя, който се е обявил за император през 286 г. сл. Хр. като Manaig, като Monaig и Monach са вариации в правописа.
На снимките: Така изглеждат днес къщите на наследниците на Фир Болг на ирландския остров АРАН.
С течение на времето, както отбелязва TF O'Rahilly, испанците Manapii или Manaig, се придвижват на север от Leinster (в който Cúigiú или „Пето“ на Ирландия откриваме Co. Wicklow), оставяйки името си на Druim Monach („Drumanagh“) и на брод, наречен Scenmenn Monach в северната част на Ко Дъблин. В крайна сметка те се превърнаха в Monaig / Manaig в Uí Echach Ulad (West Co. Down), а също така и в квартал Loch Éirne ("Lough Erne") в това, което сега е Fermanagh. По-късно те станали известни като Ел Манах и дали името си на Ферман.
В ирландските сеанши (закон, история, генеалогия), Manappi или Manaig са класифицирани като клон на Fir Bolg, точно както Menapii са клон на Belgae на континента.
Ползвана литература:
1. Lebor Gabála Érenn, редактиран от RAS Macalister. Лондон: Ирландско общество на текстовете, 1938-1956. Том IV, pps. 35-36
2. Céitinn, Seathrún. Foras Feasa Ar Éirinn - историята на Ирландия, редактирана от David Comyn и Patrick S. Dineen. Лондон: Общество на ирландските текстове, 1902-1914, том I, стр. 200),
3. За английски превод на Cét-Chath Maige Tuired вижте отличния уебсайт на Мери Джоунс на адрес http: //www.maryjones.
us / ctexts / 1maghtured.html.
4. Cath Maige Tuired: Втората битка при Маг Туил. редактирана от Елизабет А. Грей. Naas, Co. Kildare: Общество на ирландските текстове
(Cumann na Sgríbheann Gaedhilge), бр. 27
5. Бърн, Франсис Джон. Ирландски крале и високи крале. Dublin: Four Courts Press, 1973. Стр. 106
Коментари
Публикуване на коментар